Основные принципы эзотерической доктрины
Основные принципы эзотерической доктрины можно сформулировать следующим образом: Дух есть единственная реальность, Материя – лишь его внешнее выражение, изменчивое, мимолетное, его динамизм в пространстве и времени. Творчество вечно и непрерывно, как сама жизнь. Микрокосм-человек, со своей тройственной организацией (душа, дух и тело) есть подобие и отражение макрокосмоса-вселенной (мир божественный, мир человеческий и мир естественный), который, в свою очередь, есть тело Бога, абсолютного Разума, соединяющего в своей природе Отца, мать и Сына (сущность, субстанцию и жизнь). Вот почему человек, образ и подобие Бога, может стать его живым Глаголом.Гносис, или умозрительная мистика всех времен, есть искусство находить Бога в себе, развивая тайные глубины и скрытые способности сознания. Человеческая душа, индивидуальность бессмертна по существу. Ее развитие происходит по линиям попеременно нисходящим и восходящим благодаря то телесным, то духовным существованием. Перевоплощение есть закон ее эволюции. Достигнув совершенства, она освобождается и возвращается над законом борьбы за существование, когда начинает сознавать свою человечность, так же она поднимается и над законом перевоплощения, когда начинает сознавать свою божественность.Перспективы, открывающиеся на пороге теософии, беспредельны, особенно если их сравнивать с узким и печальным горизонтом, в круг которого человек заперт материализмом, или с неприемлемым для разума положениями клерикальной теологии. Кто-то сказал, что человек рожден меж волн и ничего не знает о широком океане, расстилающемся вокруг него. Это – правда, но мистические откровения направляют нашу ладью на самый гребень волны, и оттуда, хотя и одолеваемые яростным напором стихии, мы все же успеваем схватить весь необъятный простор океана и весь его величественный ритм, а взор, измеряющий глубину небесного свода, отдыхает в тишине лазури.Всюду, где находится какой бы то ни было отрывок эзотерической доктрины, там она существует и во всей своей целости.Все великие учения имеют внешнюю и внутреннюю историю; одну - видимую, другую – скрытую. Под внешней историей подразумеваются догматы и мифы, преподаваемые публично, в храмах и школах, вошедшие в культ и отразившиеся в народных суевериях. Под историей внутренней имеется в виду глубокая наука, тайное учение, оккультная деятельность великих Посвященных, Пророков, Реформаторов, которые создали, поддерживали и распространяли живой дух учений. Первая, официальная история, которая может быть всюду прочтена, происходит при свете дня; тем не менее она темна, запутана и противоречива. Вторая, которую можно назвать эзотерическим преданием, или учением мистерий, трудно распознаваема, ибо она происходила в глубине храмов, в замкнутых сообществах, и ее наиболее потрясающие драмы разворачивались во всей своей целости в душ великих Пророков, которые не доверяли никаким пергаментам своих высоких переживаний. В этой истории проявляется внутренняя суть вещей, истинное содержание человеческой совести, тогда как внешняя история показывает только земные формы. Там мы схватываем исходную точку Религии и Философии, которые на другом конце эллипса соединяются при помощи всеобъемлющей науки. В ней мы находим причину, происхождение и конец изумительной работы веков, Провидение, проявляющееся через своих земных деятелей. Это - внутренняя история, которой владели в широкой степени великие Мудрецы и первые Посвященные, и которой будут также владеть мудрецы и пророки будущего.
